Studio preparatorio per "Il suono e il sogno"

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L'opera che fu presentata non ufficialmente alla Società promotrice di Belle Arti "Salvator Rosa" di Napoli e a Milano all’Esposizione Triennale dell'Accademia di Brera del 1894 per il tema, decisamente inconsueto, e per le dimensioni, suscitò un ampio interesse di critica e di pubblico. Le discussioni più animate e i più vivaci commenti divisero, dall'inizio, chi dell'opera si innamorò da chi la criticò aspramente.Immersa in una quiete bucolica, la composizione accoglie l’immagine del pastore musicante della tradizione, della donna addormentata e dei nudi femminili, evocazione simbolica dei sogniSi tratta di un "soggetto arcadico - pastore che al suono della cornamusa addormenta la sua donna - si stempera in una sorta di sogno classicheggiante gremito di nudi femminili. Vi confluivano le diverse tendenze dell'autore: una legata ad una forma di realismo regionale al limite del folclore, l'altra derivata dagli influssi di una cultura simbolista.Nel dettaglio un giovane pastore suona la cornamusa; cullata dal dolce suono una procace contadina gli si addormenta vicino. Continuando a suonare egli sogna "ad occhi aperti" una folla di donne bellissime che lo avvicina, lo circonda, gli parla: sono le silfidi della foresta ed una di queste, affascinata dal suono, si addormenta ai piedi della giovane contadina, a rappresentare la Morte.Un fascio di ginestre la divide coi deboli steli dalla contadina dormiente a rappresentare come solo un esile diaframma, uno stelo, divide il Sonno dalla Morte, l'ideale dal reale, il simbolo dalla vita vissuta.Bibliografia:Arte e Storia, 1894, pag. 57;La Rivista Abruzzese di Scienze, Lettere ed Arti, 1895, pag. 33